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当前位置:朔州晚报 第5986期 第A8版:历史文化

谈 朔 州 文 化 根 脉

  

□马 良
  马良,山西省应县人。副编审。曾任县委党校理论教员、县委办公室干事、秘书、县政府办公室副主任、县志办公室主任、一轮、二轮《应县志》主编、县文物旅游局局长等职。主要著述有《应县志》、《应县志(1986—2008)》、《史海应迹》、《曹汝谦》、《应县木塔诗文选注》、《应县木塔史话》、《应县木塔》、《刘苏》、《应县概览》、《应县历史故事》等三十余部。点注出版明万历《应州志》、清雍正《应州志》、光绪《应州再续志》。
  朔州六县(市、区)的文化都很有特色,如朔城区的马邑文化、平鲁区的门神文化、右玉县的西口文化、应县的古塔文化、山阴县的广武文化、怀仁县的陶瓷文化。但把这六个方面串联起来,凝炼成几个字却很难。笔者认为,可以从以下五个方面找寻朔州文化的契合点。
  边塞文化
  朔州历史上一直是边防要地,因而战争频繁,金戈铁马,烽火狼烟,牺牲流血是主要特征。如平鲁、右玉,明朝时是卫所,清朝才改卫设县。称边塞文化比较符合实际。
  但是,中国历史上主要敌对势力来自北方,北方的边境线很长,边塞文化有共性,没有特殊性。
  民融文化
  朔州地区历史上是多民族聚居的地方。从远古以来,在这里生活过的民族有土方、鬼方、林胡、楼烦、匈奴、突厥、鲜卑、沙陀、女贞、契丹、蒙古、满族等十几种。它们与汉族人民虽有斗争,但一直相处交融,最后融合为一体。因而多民族融合是其主要特点。
  但不足的是有此特点的并非朔州一地。虽是特色,但非独特。
  汉韵唐风
  朔州各县,兴于汉,盛于唐。西汉元狩年间,汉将卫青,霍去病打败匈奴,解放了这片地方,汉朝从关内移民九十万口,在今雁同地区设置了14个县(马邑为秦置)。因而可以说朔州兴于汉代。唐末五代时,在朔州地区居住的沙陀人依靠他们的骁勇善战,打败黄巢起义后,纵横中国北方,先后建起后唐、后汉、后晋三个朝廷。光应县就出了9位皇帝。所以说,此地盛于唐。
  但此文化有缺陷,恐难为其他地方接受。
  桑源文化
  桑干河古称湿水、灅水、是中国北方的一条重要河流。《水经注》专设一卷予以论述(十三卷)。现总流域面积17744平方公里。桑干河源于朔城区,流经城区、山阴、应县、怀仁四县,其支流有从平鲁流过的源子河,因此可以说,基本涵盖了朔州六县(市、区)。另外,桑干河的名声也很响,丁玲的《太阳照在桑干河上》蜚声中外。叫桑源文化比较独特,没有人会来与我们争,也可以叫桑干河文化。
  雁门文化
  古时的雁门不单指雁门关,雁门关古称陉岭。秦汉时在朔州地区置雁门郡,治所在善无(今右玉),辖地覆盖今朔州六县(市、区),称雁门文化,亦很确切。有人会说,雁门关今在代县。那是以后划归的,原本属山阴的广武管辖。以上五种,仅为个人之管见。若问我之倾向,当以后二种为宜。